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煲汤的莲藕是七孔藕好还是九孔藕好-九州醉

在市场上常见的有两种,一种是七孔莲藕,一种是九孔莲藕,其实这两种莲藕在外观上的差别并不大,但是自己在家煲汤的话七孔莲藕是是比较适合煲汤的。

七孔藕和九孔莲藕有什么-九州醉餐饮网

一个适合做成藕泥一个适合炒菜和凉拌。孔和孔味道上九孔藕有些偏甜,区别七孔藕没有什么味道。但是莲藕两个在营养价值上都是非常高的。两个都非常好吃。孔和孔

九孔藕与七孔藕的区别禁漫天堂下载18禁区别，九孔藕和九孔藕的莲藕区别-九州醉餐饮网

1、九孔藕的孔和孔外表偏白色且身形细长;而七孔藕为藕粉色,身形短而胖。 2、区别九孔藕的莲藕口感是脆甜的,而七孔藕口感偏粉糯。 3、孔和孔九孔藕可用于凉拌、区别清炒;而七。莲藕

在菜场七孔藕和九孔藕怎么区分-九州醉餐饮网

1、孔和孔外形上区分。区别91网页免费看片七孔藕的另外一个名字叫红花藕,外皮的颜色是褐黄色的,整体形状又粗又短;九孔藕叫做白花藕,外皮普遍光滑,是银白色的,体型又细又长。

莲藕原来有7孔和9孔的区别，请问这是真的吗?-九州醉餐饮网

莲藕有7孔和9孔的区别,区别相对来说还是会比较明显一点的,一般来说这种九孔的它的整个口感会比较好一点,它吃进去的味道就会比较绵密,炒的或者是煮。

怎么分辨七孔藕和九孔藕-九州醉餐饮网

1、七孔藕也叫做红花藕,外形呈短粗的状态,表皮呈褐黄色,直接生吃口味比较差,有苦涩的味道。气孔藕里面含有的淀粉会比较多,水分比较少,入口软糯,没。

七孔藕是香蕉视频APP下载野生藕，又称红花藕，其外皮为褐黄色，体形较为短粗，藕中淀粉充足，水分少，口感软糯，适合煲汤；九孔藕为银白色，小 伸进 9幺也被称为白花藕（白亮藕），其藕身光滑细长，水分含量高，口感脆嫩汁多，适宜用来凉拌或清炒。

藕适于在炎热多雨季节生长。长江以南多在3~4月上旬栽种，911行情直播观看高清版百度北京地区多在5月上旬栽种。藕田选择土深厚、有机质丰富的微酸性或近于中性的粘质土。藕种需选择具有本品种性状、藕头饱满、项芽完整、藕身肥大、藕节细小、后肥粗壮和色泽光亮的母藕或充分成熟的子藕。播种方法宜随挖、随选、随栽，也可行催芽后栽植。藕田一般前期保持5~6厘米浅水，促进发芽抽叶，中期水深15~16厘米；后期再放浅水，以利结藕。在生长过程中，空气中氧气与土壤中铁化合，生成三氧化二铁的红褐色锈斑，附在藕表皮上。当荷叶枯萎，藕的呼吸作用变缓，锈斑因还原作用，又逐渐减少。因此，于采收前摘叶，锈斑易洗除。叶脐、叶柄和地下茎有通气组织相连，因此不能折断叶柄，以免进水引起植株腐烂。

泉州市第34届戏剧会演拉开帷幕 14台新创剧目轮番上演

华灯初上，丝竹声声。昨晚，泉州市第34届戏剧会演开幕式暨现代高甲戏《围头新娘》首演仪式在泉州影剧院举行，拉开了第八届福建艺术节泉州分会场活动暨泉州市第34届戏剧会演活动的帷幕。

为推动戏曲传承发展和文艺精品创作，全面展示泉州“闽南戏窝子”的独特魅力，11月25日起至12月8日，泉州市将举办第八届福建艺术节泉州分会场活动暨泉州市第34届戏剧会演活动。本届会演是历届参演剧目最多、规模最大的一届，戏剧名家荟萃，演出阵容强大，将上演14台新创剧目。

昨晚，现代高甲戏《围头新娘》首演举行。

现代高甲戏《围头新娘》首演

泉州市文旅局相关负责人介绍，泉州市戏剧会演每三年举行一届，目前已成功举办33届，在展示创作成果、促进艺术交流、打造戏剧艺术鉴赏平台等方面发挥了积极作用，提升了“闽南戏窝子”品牌效应。“会演既检阅了舞台艺术创作水平，也锻造锤炼了演员队伍，同时为今后参加第八届福建艺术节和全国性重要艺术赛事储备了一批新剧目。”

昨晚开幕式后，现代高甲戏《围头新娘》隆重登场。现代高甲戏《围头新娘》由泉州市高甲戏传承中心创排，讲述的是与金门隔海相望，地处祖国东南沿海因1958年的“八二三”炮战而闻名于世的泉州湾围头半岛从“炮战第一村”发展成“两岸通婚第一村”，实现两岸通邮、通商、通航，再到以通婚、通水为背景，讲述当“万炮震金门”的硝烟远去后，激荡在围头的两岸婚恋热流，从“冤家变亲家”浪来潮去，两岸人民携手共建家园的传奇故事。

据了解，《围头新娘》以及《南侨机工》《倪氏教子》等剧目，入选2021年度国家艺术基金资助项目、福建省舞台艺术精品工程重点扶持剧目。

参演剧目题材丰富形式多样

“所有参演剧目是从去年以来泉州市各文艺院团创作、抢救和复排剧目中优选出来的14台新创剧目。”市文旅局相关负责人介绍，本届会演参演剧目题材丰富，形式多样，既有革命历史题材作品，也有现实题材作品，既有新编传统戏曲，也有创新的实验戏曲。

其中，优秀现代戏占据半壁江山。比如高甲戏《围头新娘》《莫耶·延安颂》《许书记借金记》《惠女颂》、舞剧《南侨机工》、梨园戏《英雄虎胆》、掌中木偶戏《黄继光》等作品，均具有鲜明的时代性、群众性。

同时，本届会演中还将有一批新编历史剧和整理改编的传统戏上演，如梨园戏《倪氏教子》、提线木偶剧《小金刚传奇》、布袋戏《衣衫换江山》、打城戏《真假美猴王》，以及南音《阔阔真》等剧目。

值得一提的是，此次参演剧团除国有院团外，还有民营院团，彰显了泉州各类艺术院团的创作热情和群众性戏剧活动的蓬勃发展态势。其中，泉州市艺华戏韵文化有限公司整理改编的梨园戏《商辂》是根据小梨园流派传统折子戏《雪梅教子》和下南流派传统剧目《商辂》，进行剧目策划、剧本整理改编、音乐整编、排练和演出；“南安市咏吟女子南乐坊”现有成员15名，全是非职业南音爱好者，其中有教师、企事业单位员工，还有3位是家庭妇女，她们凭着对南音艺术的热爱认真参加节目编排。（泉州晚报记者 张素萍 吴嘉晓 通讯员 何奕斌 文/图）

德化浔中镇：抗元义军古山寨 布局形似大乌龟

原标题： 德化浔中镇：抗元义军古山寨 布局形似大乌龟

天烛寨形状俯看像只大乌龟

“你们看，这个山寨的样子像不像一只大乌龟？”近日，位于德化县浔中镇祖厝村的大坪山半腰处的天烛寨重修后，渐渐露出昔日框架。从空中看，这个山寨四肢、首尾俱全，活像一只奋力向前爬行的大乌龟。

据当地文史工作人员介绍，天烛寨是闽南历史上著名的农民起义军首领郑宽永当年聚集农民起义军抗元的指挥营地之一。郑宽永正是凭借众多坚固山寨，与元军周旋了18年。

□本报记者 陈明华 通讯员 郑光前 赖建明 文/图

现状

占地4亩多 有上下两寨

天烛寨海拔800米，因其形状酷似向天蜡烛立于四面皆为险峻山崖之上而得名。寨子结构严谨，异常坚固。四周数百米长的护墙依山势以圆石垒砌而成。其占地面积4亩有余，分为上下寨。设寨门两个，门高2米、宽1米、深2.5米，可进可退，易守难攻。彼时有数十房间的瓦房一座，上下埕地设有宽阔演兵场两处，可驻兵数百。瓦房现已拆除，地基遗迹尚存，印有“裕”记窑址的元代青花瓷用具碎片随处可见。据介绍，天烛寨是郑宽永指挥兵士建造起来的。

天烛寨上寨呈不规则的椭圆形，四方各有一个突出的瞭望塔，下寨呈正方形与上寨落差十余米。从高处看，天烛寨上寨犹如一只大乌龟的背甲，4个瞭望塔犹如乌龟的四只爪子，下寨犹如乌龟的头部，一条通往寨子的石阶正好成为乌龟的尾巴。

从天烛寨的遗址看，当年郑宽永率军将山顶挖平，用于驻军、操练，数百义军据险而守。据当地文史工作人员介绍，天烛寨并不是孤立而存，它的西边为新寨，稍远处为文武岐寨；南为石笋寨；东为陈角岐贡；北为西天大寨，大寨峰顶甲坪练武场可容千余兵丁练武之用。这些寨子互为犄角、遥相呼应。每当农民义军于各寨演兵练武时，吆喝声不时传至山下祖厝、仙境等四乡八里。

山寨寨门

历史

郑宽永揭竿 抗元18年

郑宽永(约1331～1368)名子安，德化桂阳梓溪人，元末自立为“霸王”的反元农民义军首领。据《桂阳乡志》称：《桂阳林氏族谱》、《李山陈氏族谱》等有其部分史迹可考。

元至正(1341～1368)年间，中国各地连年灾荒四起，农业歉收，人民生活困苦，而朝廷及地方政治腐败，横征暴敛，社会动荡。德化县境内官府、财主趁机征役派捐、逼债催租，再加上战乱不断，闹得老百姓身无衣、肚无食，尸横遍野。郑宽永于至正十一年(1351)，和附近枣垵苦格的道士黄化显及江西慈化寺和尚彭莹玉等人，同白莲教组织的红巾军取得秘密联系，发动贫苦农民数千人，聚集于清泰里斜岭山头设坛祭天，揭竿起义。义军头扎红巾，人称“反元红巾军”。郑宽永揭竿而起，比明太祖朱元璋于1353年加入郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝还早了2年。义军杀富济贫、军纪严明，一举攻进德化县城，一直打到闽北各县，所到之处开仓放粮，深受穷苦人的欢迎和拥护。

为谋求霸业，他一边派谋士联络友军，一边大力招军买马，把队伍扩充到近万人，在德化梓溪建立大本营。不久，郑宽永在梓溪自立为“霸王”。他分驻数地进行练武演兵，还在附近的主要关隘建立联防寨堡分兵把守，互相照应，一时军威大振，元兵长期不敢冒进。

至正末年，朱元璋的起义部队势如破竹，元朝廷元气大失。但闽中元兵仍继续围剿德化郑宽永大本营，义军利用崇山峻岭、沟壑密林险要地形等有利条件与其迂回周旋，长期对垒。1368年，在与元军周旋了18年后，义军中了元朝官兵的反间计，产生内讧，领导层瓦解，导致众叛亲离。不久元军攻破霸王寨，郑宽永自刎，家族被杀绝。其残部后被朱元璋部队兼并。与元兵对垒了18年的郑宽永农民义军政权，至此覆亡。